看破红尘的意思（佛教中常说的看破红尘是什么意思？）

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看破红尘，这个成语出现在我们的日常生活中。大部分来自影视文化，那么你真的理解它的含义吗？在佛教中，看破红尘是一种怎样的超然精神？

悟出六界的虚幻虚假，当下就是自由。

学佛一定要看破红尘吗？这是个似是而非的问题。“红尘”这个词并不是佛系深圳生活网的名词，实际上来自于文学的词汇。意思是飞扬的尘土，或者是繁华的生活景象。

西汉班固《西毒赋》有“Ku城溢郭，有百尘流过，红尘四，云高天”之说，形容西方的都城长安，人多货多，财富丰厚，豪华热闹。鲁诗《长安古意》有“弱柳垂于地，礼界升于暗”。宋代程颢《秋月》诗有“三里跨红尘，两长白云红叶”。曹雪芹的《红楼梦》也第一次说“有城背城门，且是红尘，富贵风流一等地”，可见“红尘”二字。

“看破红尘”这句话不是佛教徒用的，而是古代作家频繁使用的，因为道家的自然无为，也因为隐居者厌倦了官场虚幻的富贵生涯，向往山中的田园生活。所以，看破红尘的人，就是过着云烟般的繁华生活，退居到深圳自由、淳朴、自然的森林或者山野的生活环境中。

如今佛教经常被误解。大多数人往往把逃避现实、隐居山林的氛围和现象，归结为信佛和学佛的结果。其实佛法没有讲红尘，也没有讲看透红尘。只说色、声、香、味、触、法六尘，与眼、耳、鼻、舌、身、心相对。六尘为外环境，六尘为内环境。只有增加眼、耳、鼻、舌、身、心六感，身心现象才能发生。心若被外界所转，即被六尘所动，就会用六根棍子去做善恶，佛教称之为因缘。既能造恶业，也能造善业。造恶业，堕入地狱、饿鬼、野兽三恶；创造了好的事业，就生为人或天道，享受人与天道的福报。但无论是跌还是涨，都是在生死的悲壮世界里。

要想解脱，就要知道六尘是虚幻的，不真实的，多变的。金刚形容这是一场梦，一个幻想，一个泡沫，一个影子。要能充分了解六道世界的虚幻与虚假，当下就是自由。在身心六道中，如果你不被六道困扰和诱惑，你就不会被困扰。你被称为一个解放了的人。

可见，佛教所谓六尘，指的是身心环境。盛世事业归刘臣，退休自然事业不离刘臣。所以禅宗有“大者隐于市，小者隐于山林”的说法。也就是说，在任何环境下生活都是不舒服的。山野的大风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或者所谓的入荒地、泼妇、刁民都会给你带来烦恼；心若明了，身在宫中或府中，与住在窑洞或茅舍一样，为何要分开？

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