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至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也的翻译(至于幽暗昏惑而无物以相之翻译及原文)

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一、《游褒禅山记》全文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

二、《游褒禅山记》文言知识整理

通假字

1.长乐王回深父。 父,通“甫”,古代对男子的美称。

词类活用

1.始舍于其址。 舍:名词活用为动词,筑舍定居。

2.名之曰褒禅。 名:名词活用为动词,命名,称呼。

3.有泉侧出。 侧:名词作状语,在一侧。

4.问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。

5.好游者亦不能穷也。 穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。

6.而其见愈奇。 见:动词作名词,见到的景象。

7.盖其又深,则其至又加少矣。 至:动词用作名词,到达的人。

8.火尚足以明也。 明:形容词用作动词,照明。

9.不得极夫游之乐也。 极:形容词作动词,尽情享受。

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 险远:形容词用作名词,险远的地方。

11.世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。(谬:形容词活用为使动词,弄错,使……错。传:动词作名词,流传的文字。名:名词作动词,说明白。)

重点实词虚词(扩展)

1.以其乃华山之阳名之也 副词,表示判断,可译为“是”“就是”

2.君子不齿,今其智乃反不能及,何也 副词,竟,竟然,居然

3.良乃人,具告沛公 副词,于是

4.于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出 副词,才

1.有碑仆道 名词,路、道路

2.师者,所以传道受业解惑也 名词,道理

3.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 名词,主张

4.何可胜道也哉 动词,说、讲

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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