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1、103010全文已经回忆了作者对闻一多作为学者和社会活动家的不同印象。闻一多作为一个学者,为了探索救国救民的出路而投身于学习,又何尝不是如此。作为社会活动家,闻一多投身于社会运动,敢于为民发声,说到做到。他言行一致,他已经死了。
2、103010原件
3、3354闻一多先生言行录
4、“人家说再做一次,我就再做一次。”
5、“人家说的不一定做,我做的也不一定说。”
6、作为学者和诗人,闻一多先生在20世纪30年代国立青岛大学的两年时间里,对他留下了深刻的印象。那时,他已经是一个诗人,但他对研究的兴趣很强。他在钻古书的空子,像是在地壳里寻找宝藏。越高,越难爬;越练越强,越坚持。他要吃,要消化我们中华民族几千年的文化历史,眼睛是雪亮的,一直在拍远在历史之前的。他想为我们衰落的国家开出文化药方。从1930年到1932年,“看、听、问”只是处于“看”的初级阶段。他以唐诗起家,却从不望园,从不下楼,一生清贫。晚年的杜甫懒得“一月梳头”。温先生的头发总是很乱。他没有时间和精力。文老师的书桌乱七八糟,所有的东西都充满了怨恨。文老师心不在焉。很抱歉地说,“秩序超出了我的范围。”饭,几乎忘了吃,他贪吃精神食粮;他晚上睡得很少,为了研究,珍惜每一寸阴,分之不尽。夜灯是他的伴侣,因为它开了一条光明的路,“刷白了墙壁”。
7、安静,沉默,不被听见。一个又一个方形竹纸大笔记本,密密麻麻写满了小楷,像一大群蚂蚁。多年的努力,凝聚成《说和做》的果实。
8、他没有先说,但他做到了。取得了突出的成绩。
9、“做”,他自己没有“说”。他从唐诗转到了楚辞。历经十年艰辛,一份“校补”赫然问世。别人都在赞叹,惊叹,唯独闻一多先生自己没有“说”。他又向“古典新义”迈进了一步。他全神贯注于他的思想,他成了“为什么不下楼”的主人。
10、再做一次,做了不说。这只是闻一多先生的一个方面,——是学者。
11、闻一多先生还有另外一个方面,三三三五四的作为一个革命者。
12、在这方面,情况完全不同,与过去相反。
13、作为人民民主的斗士和青年运动的领袖,闻一多先生“发言”了。起初是小声说,只有昆明的青年听得见;后来他的声音越来越大,向全国人民喊话,敦促他们揭竿而起,反对独立审判,争取人民民主!
14、他在给我的信中说,“这个身体没有优点。既然有心有口,就要说得开心!”
15、他“说”,接着是“做”。这已经不是“先做后说”或者“做了不说”了。他说了也做了。言语与行动完全一致,这是人格的写照,是以生命为代价的。
16、1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行写道:“我代表我最近的一项工作给你寄去两份油印本。请把它们传下去。”
17、这是他起草的争取人民民主,反对独立的政治传单!
18、李公朴同志被害后,警报声四起,形势十分紧张。知道有挤兑钱的事,文先生在群众大会上大胆咒骂特务,大方地说:“站出来!站起来!”
19、他说了。真的很刺激,很感人,很励志,很斗牛,很大声!
20、他“说”:“我们要像李先生那样,做好走出大门的准备,但不会再踏进大门。”
21、他“做到了”。在《决一死战》中,形势紧急,他昂首挺胸,胡须飘动,走到了游行队伍的最前面。他终于用宝贵的生命证明了自己的“言”和“行”。
22、闻一多先生是一位杰出的学者,一位充满激情的杰出诗人,一位勇敢的革命烈士。
23、他是个大嘴巴。他是这行的高标准。
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