苟利于民不必法古什么意思（苟利于民 不必法古）

大家好，小君来为大家解答以上问题。苟利于民不必法古什么意思，苟利于民 不必法古很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、《淮南子》出自汉代刘安，是其《汜论训》中的一句话。原文是“欲利民，不必学前；你不必遵循老规矩。”

2、《淮南子》

3、《淮南子》(又名《淮南鸿烈》，《刘安子》)是西汉皇族淮南王刘安及其弟子所写的一部哲学著作。属于杂项作品。它在继承先秦道家思想的基础上，综合了百家学说的精华，在后世秦汉文化研究中发挥了不可替代的作用。班固《汉书艺文志》将其归为“贤者”，《四库全书总目》也将其归为“贤者”，属于亚部。

4、103010摘自原文

5、鲁有一个慈爱的母亲，并爱她。死，为其练冠，故有慈母服。后杨杀了辽侯，偷了他的妻子，所以他浪费了妻子的礼物。国王制度第一，不应废除；最后一件事，好的是事情。因此，仪式和音乐总是存在的。所以，圣贤作礼乐，不作礼乐。治国有常，惠民为本；政教有经，但行为。想造福人民，不必古体；你不必遵循老方法。夏商朝的衰落，也是不改法而亡。三代也，不攻而王。所以圣人之法随时代、礼仪、俗化而变。衣服是自己需要用的，法律法规是自己要求用的。

6、因为适合，所以要古，但是遵循习俗是不够的。

7、翻译

8、鲁非常疼爱自己的慈母。她死后，为她哀悼一年，所以有哀母之规。杨看中了夫人辽侯的美貌，逢年过节杀了他，抢了他的妻子。因此，在宴会上废除了妻子捧豆的礼仪。先王之制，不当则废；末世的杰出成就也要显露出来。可见礼乐的规则并不常规。故圣贤制礼而乐，而不受其制。治国总有规矩，利民是根本；惩罚教育有法规，政令畅通是最大的要求。只要对人民有利，不必沿袭古代制度；只要符合重大事件，就不必遵循老规矩。夏商朝的衰落是由于不变的法律。禹、唐、的崛起，并不是相互效仿而成为帝王。所以圣人的统治规律随时代而变，礼仪随习俗而变。衣服，每个方便他们使用；法律和法规，根据各自的情况制定。所以，改古制无可非议，而沿袭旧俗则不值得称道。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。